Суть времени (с)

[kodak2004]

Очень здравая, имхо, оценка того, почему у целой страны сейчас едет крыша, если смотреть со стороны.

1. Во-первых, надо понимать, что, пожалуй, никогда раньше в России так хорошо (чисто материально) не жилось. Да, это нефтегазовый бум, и нынешним властям повезло (впрочем, пример какой-нибудь Венесуэлы показывает, что при желании можно было бы все угрохать и при таких ценах на нефть: тут надо отдать должное "технократам" на российской гос. службе). Но в буме жить хорошо и приятно: и это то, что ощущают все. Можно даже знать, что оно благодаря нефти и газу - но ведь действительно вокруг все растет и хорошеет. Это ощущение тонизирует: и сам себе кажешься лучше (ведь сколько всего за последние годы достиг), и солнце сияет сильней. При этом бедность и разруха были ведь так недавно - тем сильней ценишь благополучие (и ощущения довольства ими порождаемые).

2. При этом, естественно, политические институты, на которых оно все держится, уродливы и хрупки. И это, вобщем, тоже всем понятно - власть мало кто любит, в том числе, и потому что она как-то пугает. Но от понимания ведь только страшно. Сменить эти институты не во власти тебя самого (гражданского пространства в стране осталось только диссидентов, а диссидентство - удел немногих, и требовать диссиденствования от нормального человека нельзя), их уродливость - угроза этому самому благосостоянию и самоощущению. Но ведь страх перед тем, чего не можешь изменить лишь отравляет жизнь без всякой пользы: сделать-то все равно ничего не можешь.

3. Вобщем, сейчас все очень хорошо (лучше, чем когда бы то ни было) - а может стать очень плохо. Но ведь, может, пронесет, а? Ведь, вобщем, нигде не ангелы живут - и ничего, неплохо живут. А мы сейчас живем еще лучше: это же объективно так. Зачем думать о том, что, действительно, очень страшно. Проще вспомнить, что никому не стоит изучать из чего делается колбаса - наверняка, любая колбаса. Да, и в американскую, как известно, черт-те чего суют.

4. И вот тут приходят всякие параноики и пытаются рассказать, чем один колбасный завод отличается от другого. Зачем? Чтобы напугать? Чтобы кусок отечественной колбасы в горло не лез? Ну так нет там другой колбасы, а эта ужасно вкусная. Вы что-нибудь реально предлагаете вместо того, чего есть сейчас? Чего делать? Бояться? И?

5. А тут еще соседи ремонт собственной колбасной фабрики затеяли - и на всю округу крысы, грязь и прочие несчастья. А ведь тут все очень хрупко, невесть на чем держится, и сейчас рухнет, и колбасы не будет уже никогда (ну, т.е., может когда-то и будет правильная и отвечающая санитарным нормам - но нам-то не дожить просто по естественным причинам, даже если из самих по ходу делать колбасы не сделают). Т.е., опять - страшно. А кто виноват - соседи, не жилось им спокойно. И вообще, о нас-то (и о наших страхах) они не думали, свое дело затевая, почему мы о них думать должны.

Я это все пишу, на самом деле, без ерничанья. Все это нормальные человеческие реакции и иронизировать над ними грех. Когда мы с вами, сидя через океан, подробно рассказываем, чего знаем, про то, почему все может плохо кончится, мы ничего, кроме крайнего раздражения, не вызываем - вполне, надо сказать, заслужено. Дело не в том, что кто-то чего-то не понимает - никто ничего не хочет понимать. Потому что всем понятно, что многие знания, в данном случае, действительно многие печали (соответствующую библейскую маркировку вы тут вставите лучше меня). А ведь, бог даст, пронесет, и печали окажутся зря. А если не пронесет - ну так ведь никакого конкретного действия, чтобы пронесло, знание, в данном случае, не предлагает.

(с) gomberg

Comments

[yatsek.livejournal.com]

Кстати, рефрен "мы ничего сделать не сможем" - один из самых распространённых у более-менее вменяемых крыманашевцев, когда им начинаешь приводить аргументы контра.
Второй - "ты бы поосторожней там высказывался, лучше промолчи" от старшего поколения.
Синтез обоих многое объясняет.

[sergeyr.livejournal.com]

Хотя вообще то, что пишет gomberg, стоит внимательного обдумывания, но в этом случае, на мой взгляд, он путает причины и следствия.

Первопричина - это именно нежелание населения напрягать критическое мышление, перепроверять свои выводы; этот своего рода глобальный национальный авось тянется в нашей культуре уже лет 200, а то и все 300, и от него действительно происходят огромные беды.
И наглая безответственность чиновников всех рангов, и сменяющие друг друга уже почти век вполне общенародные идеологии разных сортов малолюдскости, и знаменитый уровень сервиса вкупе с массой техногенных катастроф, и массовые увлечения всякой мистикой, псевдонаукой и суевериями - всё это следствия этой одной причины (коя, в свою очередь, выросла, видимо, из палочно-изуверски-наставительных режимов нчиная с Грозного и Петра, через Александра I и Николая I, и заканчивая - уже скорее в качестве следствия - незамутненным самодовольным идиотизмом, насаждаемым последними двуми Романовыми).

[old-surehand.livejournal.com]

Можно и короче, по Выбегалле: после удовлетворениай матпотребностей возникает потребность в удовлетворение духпотребностей.